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水印千年——中國水印版畫大展之數字展示技術解析
　　　水印千年——中國水印版畫大展之數字展示技術解析
2018年1月19日（星期五）上午10：00，“水印千年——中國水印版畫大展”在浙江美術館中央大廳開幕，展覽主辦為浙江美術館、中國美術學院，展覽協辦為浙江圖書館、中國美術學院繪畫藝術學院、中國美術學院影視與動畫藝術學院、朵云軒、春秋版畫博物館、虛苑e術、中國美術學院版畫東方學視覺文化研究所，展覽地點：浙江美術館 4、5、6、7、8、9、10號展廳、中央大廳、天光長廳，展覽時間：2018年1月19日——2018年3月11日。
出席開幕式的領導嘉賓有：中國美術學院副院長高士明，中國美術學院繪畫藝術學院黨總支書記、副院長、教授方利民，浙江省文化廳藝術處副處長施瑩，中國美術學院版畫系主任、教授蔡楓，浙江美術館主持工作副館長、浙江省美協副主席應金飛，深圳大學教授應天齊，故宮博物院圖書館研究館員翁連溪，上海朵云軒集團副總經理朱逸青，中國版畫收藏家協會會長王鋒，春秋版畫博物館館長趙堂偉，《今日版畫》雜志主編金利良，杭州西湖博物館館長潘滄桑，虛苑e術代表趙宣丞，中國美術學院版畫系教授：趙宗藻、陸放、俞啟慧、甘正倫、陳聿強、朱維明、鄔繼德、韓黎坤、李以泰、張遠帆、陳海燕、張敏杰、張曉鋒，中國美術學院藝術人文學院教授董捷，古籍版本、版畫研究的專家：宋平生、張玉坤、童志新、鄭名川、邵彥、李曉愚、萬子亮、陳研等，出席開幕式的還有中國版畫收藏協會代表；浙江美術界、文化界代表；社會各界公眾以及新聞媒體朋友等。
開幕式議程為展覽藝術家代表、中國美術學院版畫系主任蔡楓致辭，浙江美術館主持工作副館長應金飛致辭，中國美術學院副院長高士明、浙江省文化廳藝術處副處長施瑩、故宮博物院圖書館研究館員翁連溪，春秋版畫博物館館長趙堂偉，上臺共同拓印“水印千年”展標。開幕式結束，領導、嘉賓到展廳參觀展覽，由本次展覽總策劃應金飛現場導覽。開幕式由浙江美術館副館長、副書記杜群主持。
開幕式現場
應金飛在致辭中提到：經過歷時兩年多的精心籌備，“水印千年—一中國水印版畫大展”終于順利拉開帷幕。習近平總書記在《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“我們要結合新的時代條件，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。中華美學精神是中華優秀傳統文化在美學方面的重要體現，蘊含著中華民族對文學藝術獨特的美學經驗、理論創造和實踐總結，中華美學精神來源于天人合一、道法自然等哲學理念。”習近平總書記還提到“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛”、“當代文藝要傳承和弘揚中華美學精神”、“要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因、展現中華審美風范”、“創新，就是要堅持古為今用、推陳出新，激活中華文化的生命力”。浙江美術館是黨中央和國家政府宣傳先進文化的重要陣地，是省委省文化廳全面推行社會主義核心價值觀的對外窗口，我們始終注重以高度的政治責任感和使命感振奮工作熱情，努力把美術館工作與推進“文化浙江”建設緊密聯系在一起，把黨中央和省委省政府有關文化惠民的工作要求落實到美術館的具體工作之中，這些進一步明確了展覽的大方向。
2015年，浙江美術館主辦的版畫展“湖山之約”赴保加利亞展出時，是應金飛萌發要做“水印千年”最早的契機。2016年應金飛為杭州G20峰會策劃啟動展“湖山勝概”版畫作品展，作為“水印千年”的序曲。此次“水印千年”展覽動用了美術館十個展廳，包括中央大廳和序廳，它并非孤身一展，而是作為浙江美術館“東方智慧活化系列”展覽計劃的開端。從“湖山勝概”到“水印千年”，這種一以貫之的可持續性正體現了“東方智慧”在新時代綿延庚續的鮮活動力。民族的、本土的優秀文化傳統具有不可替代的重要價值，我們倡導傳統文化中相互包容、和諧共生的發展理念，積極傳播“東方智慧”。
本次展覽分為五大版塊，浙江美術館還首次引入的“環幕藝術劇場”展覽形式，名為“幻影西廂”。結合“陳洪綬西廂記”插圖，和去年“湖山勝概”中的冊頁“煙波澹蕩”水印版畫作為素材創作的環幕影像，這種結合現代技術的情景浸入式觀展體驗也將成為今后浙江美術館的展覽常態。最后，應金飛特別感謝了所有參與此次展覽的人員。 中國是版畫藝術的發祥地，早在漢代就出現了用版畫漏印法在織物上制作的工藝布版畫，此后從用墨汁和水質顏料印刷的古代水印木刻到汲取了傳統版畫、民族繪畫、民間美術精華的現代水印創作，無不鮮明地體現出中華民族意境自然的藝術特色與東方文化含蓄雋永的美學品格。
水印版畫作為發端于中國的一門獨特技藝，從隋代木刻刊刻至今的一千四百多年的歷史演變始終承載著東方社會獨有的內生視野和記憶感覺，深刻蘊含著中國的東方美學精神。上善若水幾于道；執古之道，御今之有。“水印千年——中國水印版畫大展”，是在當代人文藝術未來向度的世界性框架與中華傳統文化創新創造經驗的共同關照下基于中國版畫藝術之東方特性的社會學 思考，在時代新語境下或可為當代中國藝術關于如何建立民族自信的觀念與爭論提供一個更純粹更清晰的思路。
　　　 一、版刻千秋——中國傳統水印版畫
中國水印版畫歷史悠久，版畫文化與社會、政治、宗教、民俗、藝術等各領域都有密切關聯，也因此促成了自身的成熟和流變。第一版塊“版刻千秋”以代表性的古典版畫圖像、大型雕版實物裝置作品以及古籍文獻呈示水印藝術的演進歷程，為整個大展提供一個悠遠的時間背景。

琵琶記 明萬歷 起鳳館刻本 浙江圖書館藏		 展品包括漢傳、藏傳以及西夏時期的不同經卷，意在反映傳播的廣遠性。各類古籍插圖中最具中國傳統人文內涵和審美成就最高的部分還屬明清時期小說、傳奇，這些精美而富含情節意味的插圖既是傳統智慧和民間技藝的結晶，在世俗生活的流播過程中又對建構我們民族的審美意趣和價值導向產生了深刻久遠的影響。此外，還特別選取陳洪綬《西廂記·窺簡》一圖為藍本，以動漫、影像手段進行活化再造，挖掘歷史圖像的表現潛力，探尋古今圖像傳播和接受方式的內在關聯。隨著傳統水印技藝的不斷精進，“書畫仿制”體系也應運而，從歷代各類書畫譜發展到后世以書畫仿制見長的“榮寶齋”“朵云軒”專營機構，再到以技藝傳承和藝術創作實踐為主旨的“紫竹齋”（中國美術學院）等院校工作室，構成了與當代水印的審美和技藝發展歷程最為切近的發展脈絡，此類作品也一并納入其中。
　　　 二、汲古鐫今——中國現當代水印版畫
“汲古鐫今”基于活化傳統的宗旨，梳理和勾勒中國現當代水印版畫的演變脈絡,以各地區水印名家的代表性作品展現1950年代至2000年間中國現代水印版圖概貌，并借此梳理新中國成立后，現代水印技藝第一次生成、遷播、流變的歷史。其中，特別推出數位中生代藝術家專題，通過他們各自有代表性思維和創作方式，呈現水印藝術歷久彌新、柔韌而強大的內在精神。
我們應當看到，既往的復制版畫、創作版畫的劃分在曾經的歷史環境中是有效的。前一代木刻家經受五四新風的洗禮，他們首先是有人本思想的個體，有造型能力，同時學習歐洲木刻工藝，其作品的見效很快，可以直觀展現出個人的能動性，這在當時無疑是極具號召意味和感染力的。然而，一旦涉及水印技藝時便因為材料和技術門檻而存在障礙，水印成為魯迅要去搶救的“遺產”，從這一角度來看，我們當前仍需要堅持用民族性的觀點來檢驗版畫的時代性和生命力。

陳海燕、曹曉陽、佟颷、張曉鋒《天工開物》卷軸成品（局部），60×1128厘米，2016年
　　　 三、東方意蘊——中國木版年畫與浮世繪
第三版塊以“水性木版”為連接點，展示兩國具有代表性的，以及元素相互影響的轉換階段作品，借此喚起人們對東方古國共通的文化精神及其生命力的認識。
在中國民間傳統年畫部分，除能見諸楊柳青、桃花塢、漳州等各個地區典型作品外，還有一部分“半印半繪”樣式的展品，如山東撲灰年畫等。與人們熟知的節慶畫那種熱烈吉祥的審美追求有所不同的是，這部分展品在形制、題材等方面鮮明體現人倫教化功能或是文人繪畫意趣，呈現出民俗民間與書畫元素的融合狀態，反映了傳統水印技藝在歷史發展中具有的豐富可能性和強大的實踐力。中日兩國一衣帶水，有著悠久的文化交流歷史，典型的日本浮世繪即是在接受中國水印版畫技藝的影響的基礎上形成了獨特的發展面貌。同時，作為一種市井風情型的繪畫樣式，日本浮世繪與我國民間年畫等民俗版畫在傳播效應和呈現樣態上有相當的可比性。

封神榜八條屏 143×34厘米×8 聚祥成李記 春秋版畫博物館藏
　　　 四、湖山勝概——西湖主題水印版畫
2016年8月，浙江美術館成功策劃并實施了“湖山勝概——‘水印千年’啟動展”，當時以G20杭州峰會為契機推出這一西湖主題的水印版畫展覽時，主持工作副館長應金飛就意圖檢驗前述觀點。就資源而言，我們既有歷史文獻，也有現當代創作，但如果將之簡單處理為東方符號的堆砌和畫作的羅列則會失去真正的湖山神韻。因此，在展陳語言和內容方面我都進行了一些突破性的嘗試，目的是將新穎的陳設手段融景觀、歷史、文化與傳統技藝于一體，不僅觀照于古今西湖的歷史變遷，更形象化地凝練了西湖的詩意特質。其中重點的舉措有兩個，一是引用了“冊頁”概念，在“煙波澹蕩”版塊先以傳統冊頁形制連綴起新創作的西湖主題水印作品，再將冊頁以托架承載，突顯其“水波粼粼”的視覺之美來契合西湖意象，以此作成為展廳的視覺中心；二是《新湖山勝概》的集體創作，此件巨幅拼合作品以當代觀念激活歷史文獻，從時間、空間、性格等多維度營造文化解讀的可能。
最終，“湖山勝概”被文化部評為2016年全國美術館8個優秀展覽項目之一，先后得到了日本、德國及我國香港地區等藝術機構的認可和邀約。通過2016年到2017年期間關于啟動展“湖山勝概”的推進實踐，對當代文化建構語境下傳統敘事的思考也日漸清晰。事實證明，地域和歷史問題并非當代中國展覽走向世界的關鍵阻滯，展覽的國際性和當代性需要更恰當的策展思維來實現。
與普通劇場不同，這個名為“幻影西廂”的環幕藝術劇場是一個開闊的空間，長達18米的幕布呈環形包圍觀眾，地面上則是投影下的逼真畫面，觀看時視覺配合著聽覺，你需要時不時地轉頭，來迎接撲面而來的動態畫面。就像中國美術學院動畫系副主任、“幻影西廂”的導演唐紅平說的，對展覽形式而言，讓藝術作品動起來，是一次打破局限的嘗試。

“水印千年”啟動展之“湖山勝概”現場照片
　　　 五、拓山印湖——公共藝術項目
“湖山”為歷代文人對杭州城市空間詩意精神的形象概括。“拓山印湖”提煉水印與中國傳統碑拓技藝中的標志性手——“印”與“拓”為實踐方式，擇取歷史人文遺跡豐富的吳山和西湖水域的經典景觀構成“湖山”現場。藝術家以大地為版、自然為版、時間為版，以各種人文印跡與自然造物為素材，拓歷史、拓萬物，拓眾生、拓天下。從形態而言，它與畫作形成了相宜的動靜關系；從觀念而言，與啟動展“湖山勝概”形成呼應，“見山還是山”。
“拓山印湖”的靜態成果是展覽的重要組成部分，而媒體介入和現場互動的動態過程也將成為一個公共文化事件。通過公眾在地體驗的方式，喚起參與者對中國美學血脈的體認、文化精神的再認識。觀眾可以通過展覽體驗領悟到水印文化所內蘊的“東方智慧”，它既可以非常具體，具體到一個技巧動作，一個精微的局部、一幅畫面，又可以是浩大的，直接關涉一個文化領域、一方天地，一個國家行政和外交策略等方方面面。今后這一在地項目還將隨著展覽持續流動至各地，如“一帶一路”軌跡等，在世界各地陸續實施。
中華民族的優秀傳統文化是一個古老卻新鮮，多元又互通的宏偉主題，而以“東方智慧”傳播、倡導傳統文化中相互包容、和諧共生的發展理念將是人文演繹的至高追求，也是當今提倡“文化自信”的根脈所在。暨春東作，謹以“水印千年”自曝于日，希冀中國未來的傳統文化認同、拓展、傳播之勢欣欣向榮。

“拓山印湖”現場
帶上VR設備，能站在西湖邊面對面觀看中國美院的學生和老師們如何將石碑、地磚乃至竹子上的字拓印下來；
　　　“幻影西廂”藝術劇場
江南的煙雨朦朧、如夢雪景，若不是在山水尋覓之間得以相見，便只能在藝術家的巧思妙想里，跟隨著那雙發現美的眼睛找尋到了。在浙江美術館“水印千年——中國水印版畫大展”的二樓展廳，有一個精心布置的“環幕藝術劇場”，置身其間，你不僅能感受到身臨其境的雪景，還能看到南飛的大雁、飄忽的九天玄女……

幻影西廂環幕劇場幕布大小為24米×3.8米，地面投影區域大小同為24米×3.8米，搭建耗時兩天兩夜48小時，共啟用8臺工業投影儀，2臺高性能主機。
“相思恨轉添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動...”《幻影西廂》攫取《西廂記》窺柬曲段，交融木刻水印的畫風與工藝特征以及高新媒體身手，將今世藝術家的木刻水印作品、傳統水印作品經過動畫的形勢舉行重新打散與組接，在觀念、形勢、傳承、解讀方面有著全新的構造與組合。經過全息的成像身手與木刻水印藝術特質的無縫銜接，表現時空的穿越與心情的穿越，給觀眾提供全新的欣賞身手來面臨傳統藝術的傳播。

←“幻影西廂”動畫欣賞
素材取自藝術家的版畫作品
“幻影西廂”讓傳統水印概念重綻華彩
作為浙美跨年大展“水印千年——中國水印版畫大展”的拓展項目，“幻影西廂”的素材取自“陳洪綬西廂記”插圖，和去年“湖山勝概”中的冊頁“煙波澹蕩”水印版畫。在故事情節上則是攫取了《西廂記》的窺柬曲段，融合木刻水印的畫風，將當代藝術家的木刻水印作品、傳統水印作品通過動畫的形式進行重新打散與組接。
“開頭的飛魚傳書，還有中間的睜眼佛像，這里面融合了五六個作者的作品，我們把畫分成幾層，離觀眾近一些的畫面運動得快，遠一些的便慢，這就給觀眾一個運動的感受，就像坐在汽車里看窗外一樣。”同時，借用電影蒙太奇手法營造空間轉換的夢幻感，諸多元素穿插、閃回、交互，從而產生意想不到的空間想象效果。
唐紅平告訴記者，傳統藝術的展示其實一直是件比較困難的事。“展覽上的作品都是掛在墻上的，要創新展現方式，我們一開始想到的是做視頻，但在這樣一個時代，單一屏幕上展現的視頻已經很難激起大家的興趣。我們的身邊有電視機、電腦，這些產品的陪伴都已經讓我們對平面展示習以為常。”
于是，經過長時間的討論后，在空間上做文章就成了他們的最終選擇。“這次的主題‘幻影西廂’，人們一聽《西廂記》往往就覺得這個題材很古老。但在環幕藝術劇場播放出來，觀眾是喜聞樂見的。很多人或許并不能完全理解這些作品，但有了強大的互動感后，觀眾愿意看，也看得很開心，這本身就是一種心靈間的溝通。”
18米長的幕布8臺工業投影機
為了完美地呈現效果下了“血本”
當然，這種結合現代技術的情景浸入式觀展體驗，無疑需要強大的技術支持。此次為了呈現出最佳的效果，浙美一共啟用了8臺工業投影儀、2臺高性能主機。除了有長約18米的劇場幕布以外，還有對應的地面投影區域。一個形象的舉例便是，細心的觀眾會發現，幕布上投影出的飛鳥其實是從地面就開始展翅高飛了，而淅淅瀝瀝的雨水則會“浸潤”到地面，濺射出一個個“水花”。
“原本其實想做的是全息投影的，不僅在墻面上有屏幕，地面上有屏幕，空中還有屏幕，從地面到墻面、空中，這三層相互穿梭、呼應，觀眾能完全沉浸到里面。但之后考慮到一些其他因素，還是刪減了空中的部分。”唐紅平告訴記者，包括此次的銀幕也并非水平180度，整體在130度-150度之間，因為人的有效視角就是90度，大于這個角度產生的內容對人而言便是多余的，而此次的題材并不適宜載入過多的信息量。
通過全息的成像手段與木刻水印藝術特質的無縫銜接，這次浙美的“環幕藝術劇場”人氣果然高漲。對此，唐紅平笑著解釋，因為對觀眾而言這是新奇的展示手段。“跟舞臺劇不一樣，舞臺劇相對來說還是有局限性的，演員站在一個舞臺上，要通過表演去展現飽滿的故事，去表達一個觀念，它是有時空局限的。但我們這個短片總共是四分半鐘，將時間、空間都打散后，它表達的是一種精神。”比如很多觀眾會感到“驚奇”的那幕轉場“佛像睜眼”，其實就是體現“萬物有靈”的概念。
讓藝術品動起來成流行趨勢
源頭可以追溯到早期的國家秘技“拉毛”
那么，這樣一個四分半鐘的小短片，做起來難嗎？用唐紅平的話來說，在展覽開幕前，“大概除了睡覺就是撲在辦公桌上做片子了。40多個小時不睡覺也是有的。”唐紅平對“讓藝術品動起來”充滿信心，他告訴記者，“現在，這已經成了一種必然趨勢，不僅是版畫，還有雕塑、水彩、油畫……都在積極地做著嘗試。” 在這么多藝術品門類里，水墨畫是最難動起來的門類之一。“水墨畫的繪畫方式、繪畫效果都是相對平面的，我們很難從中去捕捉到運動的規律。而且，水墨的暈染還有意境都很難表現出來。”大概是2000年以前，曾經出現過讓水墨相對自然地動起來的案例，當時人們不知道制作者是怎么做到的，所以將當時的制作手藝稱為“國家秘技”，從不外傳。
“其實這種被叫作‘秘技’的手藝就是‘拉毛’。我們在做動畫時，一秒鐘會有十幾張畫面，但‘拉毛’只需要一張畫面，然后我們人為地讓它動起來，再去捕捉運動規律。”老一輩的人小時候常看的“加電影”，像《三個和尚》《小蝌蚪找媽媽》等，一些上世紀八九十年代以水墨為主的動畫電影，便廣泛地運用了“拉毛”技術。
然而，這項曾被稱為國家秘技的“拉毛”技術，在2000年以后便逐漸不再被人們提起。“成本太高了。”唐紅平感慨，“幾個藝術家全身心投入一年可能也才制作出幾分鐘，如果換算一下，當時一分鐘的成本相當于現在的幾百萬。所以現在基本不再用這個技術了。”唐紅平坦言，對他們來說，困難除了體現在成本上以外，其余的，也就是在技術研究上能否找到更新的技藝了。

“幻影西廂”藝術劇場導演
中國美院影視與動畫藝術學院動畫系副主任唐紅平		 唐教師您好，您導演的“幻影西廂”藝術劇場近期在浙江美術館展映，看到朋儕圈發來的現場圖片真是驚呆了。讓觀眾和作品逼真的有了互動，這種表現方式似乎推翻了我們傳統動畫的表現形勢，覺得很不一樣。
Q：您的這部作品在畫風和選裁方面都接納了我們中國的傳統文化，終極呈現上接納的是高新媒體的技藝。您為什么會想到這種表現方式，這種技藝是怎樣完成的呢？
唐教師：留意傳統文化是中國美術學院學院一向的藝術精神與尋求，我本人也特殊偏幸傳統文化，盡管我慣用的創作身手是3D技藝，但是我更盼望呈現出來的是傳統藝術所分發的神韻與意境。發現高新媒體技藝與傳統藝術畫風并沒有抵牾之處，恰恰可以迸發出新的火花，產生很多不測的勞績與大約性，如今依舊探究階段，我會繼承做相對深化的研討，盼望能有新的發現。

Q：唐教師不停在美院動畫系做教師，關于今世新媒體的表現方式平常也會做些研討嗎？
唐教師：在美院任教曾經有15個年初了，想想也是彈指一揮間的事故，天天跟門生打交道，也就沒有覺得時間的流逝，再加上我重要研討方向是三維水墨方向 ，自然也就離不開高新的動畫技藝與新媒體呈現方式，在我的天下里，傳統藝術形勢與高新媒體是相輔相成的，三維軟件險些半年就晉級一個版本，作為教師也不得不與時俱進，動畫專業在技藝上仿佛不進則退，不進則退。這些常用的三維軟件險些都是由西歐國度開拓的，而且他們有著成熟的市場與創作流程；我以為跟西歐單一的拼技藝，在技藝、資金等多方面都處于優勢，我們最有上風的方面在于我們是東方文化、藝術的發源地與代表，我們的作品融入東方元素才會更有生命力與競爭力。
我掌管的國度教誨部的課題就是數字化的水墨動畫為研討焦點，近幾年不停實驗用ar、mr等媒體方式來呈現，此中碰到諸多標題，比方配備過于昂貴、成像技藝尚處于研發當中等方面標題；但是覺得特殊成心思，這次展覽原謀劃也想接納MR（全息）成像技藝，由于配備與時間周期等標題末了遺憾的放棄了。終極接納環幕與空中成像的方式，實驗營造一種2.5DD的空間，加強畫面的互動性與空間感，為木刻水印作品注入新的血液，水印作品本人就非常美，動起來的律動感就更吸收人。

Q：木刻水印藝術也是一門傳統的工藝，是怎樣想到運用這種方法的？可以向同硯們先容一下這門工藝嗎？
唐教師：這次展覽的主題是“水印千年”，是以木刻水印版畫為主導的展覽，動畫的顯現只是如虎添翼，因此主創元素自然離不開木刻水印。起首要感謝總籌謀人應金飛教師提供這一機遇，他們為這次展覽準備了快要兩年的時間，舉行全面而過細的規劃才決議接納動畫的形勢到場此中的創作，頗具創新的方法。
關于水印之前研討的并不多，沒有正式創作過水印作品，創作前期階段，我們創作組屢次訪問應金飛、方利民教師，專程在方利民教師的工作室錄制水印創作的過程，使我們對水印有了較為全面的相識。木刻水印起首必要根據畫面舉行呆板，而且要預估墨水暈開的結果，技藝難度較大；其次是印制的過程，印之前宣紙必要吸水放平，在將干之時拓印最好，在刻好的木板陽面上墨，濃淡可以經過添加水分來控制，然后先對齊好位置舉行拓印，每次都有不測的驚喜，過程幾乎很成心思。

Q：這種方式也讓江南水鄉的特質也表現的很有神韻，制造的過程是不是很復雜，中心是怎樣調和的？
唐教師：傳統的水印作品很唯美、很寧靜、接納三維的空間去表現，難度特殊大，我想很多同硯也實驗過同樣的研討；比方模擬攝像機的活動，完成起來本錢相稱高，難度也非常高，失敗的概率同樣很高。即使鏡頭活動與空間辦理了，又會發現畫面作風不調和，數字化的3D模擬水印太隨便僵硬。末了只好接納后期合成的方式天生所謂2.5的結果，營造一種相同鏡頭活動的體念。固然，這些都不是終極結果，我盼望將來講3D技藝更有機地交融到傳統藝術中去，我做過很屢次實驗，失敗總是樂成之母，因此我會對峙不懈的繼承朝這個方向研討。

Q：整個片子做下來要多長時間？以為最難表現的是那一部門？
唐教師：整個片子正式啟動時到展映是一個月左右的時間，我們按8K的尺度來制造的，對配備的懇求特殊高，一些文件大到險些打不開，因此這個創作周期黑白常短的，末了兩個星期就寢時間是天天都在縮減，最難表現依舊對空間的把握，其次是創意，既要保管傳統藝術的意境、又加強展覽的互動性與節拍感，常常在棄取之間做猛烈的頭腦斗爭。

Q：叨教唐教師為什么會選取西廂記的片斷來做這個片子，對西廂記有什么特殊的情懷嗎？
唐教師：提及來也是機遇巧合，我這兩年跟茅威濤、郭小男、董捷教師構成的導師組，招收戲劇演出導演理論與動畫創作研討方向的研討生，選題剛好是《西廂記》，這次應金飛教師籌謀的“水印千年——中國水印版畫大展”此中一個個慌張作品就是陳洪綬的水印版《西廂記》，無巧不成書，算是偶然中的一定，任務所然。接下來我們還要指導這個方向的研討生繼承動畫《西廂記》的創作。

Q：終極呈現的結果有沒有超出了您的預期？有去展館現場觀看您的觀眾看片的樣子嗎？
唐教師：終極呈現出的結果跟預期的有些差異，有些結果由于配備與時間的緣故原由暫時放棄了，固然也有些不測的驚喜，一些畫面在電腦里校稿與現場體念完美是不一樣的視覺感受；總體來講，有驚喜有遺憾。固然，能為這次“水印千年——中國水印版畫大展”增光添彩一點就倍感欣喜了，不孤負創作原素材提供的藝術家們，他們分別是應金飛、方利民、王超、張曉鋒、王霄、紀人萍，在此表現感謝！
開幕后我沒有去過現場，只是聽到一些展覽相干的反應信息，末了開幕前30個小時沒有睡覺，順遂開幕后，整個人就處于混沌狀態中，如今快規復了，準備來日誥日去看看。
“幻影西廂”環幕藝術劇場依靠科技手段采集冊頁作品中的圖像，使原本靜止的冊頁“動起來”，并借用電影蒙太奇手法營造空間轉換的夢幻感，以全新的詮釋途徑使傳統水印概念重綻華彩，從而獲得意想不到的空間想象效果。身處其中，在聲音的烘托下目睹畫面不停變化，仙氣飄渺，視聽震撼。此外，畫面巧妙運用“屏風”之符號寓意，將中國藝術空間和動漫的多維度處理手法疊加，諸多元素穿插、閃回、交互，有局部、有演繹、有動畫、有真人、有情節等，而畫面最終則回歸雕版印刷之場面。

——應金飛（“幻影西廂”藝術劇場總策劃）
“相思恨轉添，謾把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動……”本片攫取《西廂記》窺柬曲段，融合木刻水印的畫風及新媒體手段，將當代藝術家的木刻水印作品、傳統水印作品通過動畫的形式進行重新打散與組接，在觀念、形式、傳承、解讀方面有著全新的構造與組合。通過全息的成像手段與木刻水印藝術特質的無縫銜接，表現時空的穿越與情感的穿越，給觀眾提供全新的觀賞手段來面對傳統藝術的傳播。

——唐紅平（“幻影西廂”藝術劇場導演）
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