一場(chǎng)觀念冒險(xiǎn)

　　1968年，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)之父Ivan Sutherland和學(xué)生BobSproull在麻省理工學(xué)院的林肯實(shí)驗(yàn)室研制出世界上第一個(gè)頭戴式顯示器（HMD，Head-Mounted Dis-play），Ivan將其命名為“達(dá)摩克利斯之劍”（TheSwordofDamocles）。

這個(gè)采用陰極射線管（CRT）作為顯示器的HMD能跟蹤用戶頭部的運(yùn)動(dòng)，戴上頭盔的人可以看到一個(gè)漂浮在面前，邊長(zhǎng)約5厘米的立方體框線圖，當(dāng)他轉(zhuǎn)頭時(shí)，還可以看到這一發(fā)光立方體的側(cè)面。人類終于通過這個(gè)“人造窗口”看到了一個(gè)物理上不存在的，卻與客觀世界十分相似的“虛擬物體”。

　　這個(gè)簡(jiǎn)陋的立體線框讓人們產(chǎn)生一種幻覺，似乎距離一個(gè)美麗新世界僅有一步之遙。

　　有句話說(shuō)得好，人們總是高估某項(xiàng)技術(shù)的短期效應(yīng)，而低估了其長(zhǎng)期影響。
　　科幻小說(shuō)《真名實(shí)姓》（VernerVinge，1982）和《神經(jīng)浪游者》（WilliamGibson，1984）中的賽博空間并沒有很快實(shí)現(xiàn)。新千年來(lái)了，新千年走了。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的浪潮洶涌，將所有人的目光凝縮到掌上屏幕的方寸之間，我們無(wú)所不知卻又無(wú)比孤獨(dú)，借助科技的力量我們似乎具備了無(wú)數(shù)可能性，然而現(xiàn)實(shí)又將我們牢牢鎖在一道窄門內(nèi)。

由古至今，無(wú)數(shù)哲人、文人與科學(xué)家都在追求“真實(shí)”的道路上前仆后繼，無(wú)論何種角度流派都無(wú)法回避這樣的事實(shí)：我們對(duì)于真實(shí)的認(rèn)知建立在人類感官的基礎(chǔ)上，即便純粹抽象理念上的推演，也無(wú)法脫離大腦這一生理結(jié)構(gòu)本身的局限性。

　　那么隨之而來(lái)的問題便是，當(dāng)我們可以借助技術(shù)手段模擬、仿真、復(fù)制、創(chuàng)造外部世界對(duì)人類感官的刺激信號(hào)時(shí)，那么是否意味著我們創(chuàng)造了一個(gè)等效的“真實(shí)世界”。而在這樣的世界里，人類變成了制定規(guī)則的上帝，所有伴隨人類進(jìn)化歷程中的既定經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知沉淀將遭受顛覆性的挑戰(zhàn)。我們將重新認(rèn)知自我，重新認(rèn)識(shí)世界，重新定義真實(shí)。

　　當(dāng)然以目前的技術(shù)發(fā)展水平，我們距離《黑客帝國(guó)》式的終極虛擬現(xiàn)實(shí)還有相當(dāng)距離，但不妨礙我們打開腦洞，去想象這項(xiàng)技術(shù)即將或已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)的革命性變化。

　　一次媒介革命

　　從手抄本到印刷術(shù)，到電臺(tái)，到電視，再到電腦以及互聯(lián)網(wǎng)，每次媒介形態(tài)的革命都將帶來(lái)翻天覆地的范式轉(zhuǎn)變。

　　首先是信息傳播與接受的模式產(chǎn)生改變。無(wú)論是語(yǔ)言、文字、圖像或者字符串，都可以視為信息的一種轉(zhuǎn)喻，以此來(lái)替代、描述、解釋我們對(duì)于世界的觀察、理解與思考。而到了沉浸式的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境，信息的呈現(xiàn)形式由二維進(jìn)入了三維，由線性變成了非線性，由轉(zhuǎn)喻變成了隱喻。

　　我們?cè)噲D通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的模擬來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的回歸，即符合人類與外部世界認(rèn)知交互規(guī)律的一種體驗(yàn)，它不是全新的，但卻在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被電子時(shí)代的媒介所忽視，它便是臨在感（Pre-sense）。

　　傳奇圖形程序員、Oculus首席科學(xué)家Mi-chaelAbrash這么說(shuō)過：“臨在感將VR與3D屏幕區(qū)分開來(lái)。臨在感與沉浸感不同，后者意味著你只是感覺被虛擬世界的圖像環(huán)繞。臨在感意味著你感覺自己置身于虛擬世界之中。”

　　打個(gè)簡(jiǎn)單的比方，當(dāng)你看一場(chǎng)NBA比賽時(shí)，你不再只能看滾動(dòng)的文字直播，或者是從二維屏幕里由給定機(jī)位所拍攝到的視頻畫面，而是仿佛自己置身于籃球場(chǎng)最為黃金的VIP坐席，可以任意扭頭去看場(chǎng)上的任何一個(gè)細(xì)節(jié)。讓我們?cè)俅竽懸稽c(diǎn)，你可以像一個(gè)無(wú)形的幽靈游蕩在球場(chǎng)上，球員從你身邊掠過，快速出手、傳球、上籃、蓋帽，球鞋與地板的摩擦聲、手拍打籃球的撞擊聲、球員與觀眾的吶喊聲，以精準(zhǔn)的音場(chǎng)定位從四周環(huán)繞你，甚至你能聞到汗水、爆米花和拉拉隊(duì)員身上的味道。

　　這便是虛擬現(xiàn)實(shí)與以往所有媒介形態(tài)截然不同的原因，它將每一個(gè)人“帶回現(xiàn)場(chǎng)”。多自由度、多感官通道融合所帶來(lái)的信息刺激，將為大腦營(yíng)造出極近真實(shí)的幻覺，它將可以放大并操控每一個(gè)人的情緒反應(yīng)與感官體驗(yàn)。

　　想象一下，當(dāng)所有二維的屏幕都被虛擬現(xiàn)實(shí)所替代之后，我們不再是那個(gè)被隔離在內(nèi)容之外的觀看者，而是參與者、體驗(yàn)者。你將可以親臨每一場(chǎng)重大的體育賽事，在舞臺(tái)上看著自己的偶像舞蹈歌唱，和星戰(zhàn)中的絕地武士一起廝殺作戰(zhàn)，體驗(yàn)從一場(chǎng)恐怖襲擊中劫后余生，毫無(wú)危險(xiǎn)地穿行在火星巨大紅色塵暴中。

　　所有的說(shuō)書人都需要學(xué)習(xí)掌握新的敘事語(yǔ)法，不再有給定機(jī)位和鏡頭，不再有120分鐘的時(shí)長(zhǎng)限制，不再有封閉式的故事線，一切都是自由的，開放的，不確定的，將探索的權(quán)力交給受眾，卻把更大的難題留給自己。

　　再延伸到其他相關(guān)領(lǐng)域。孩子們可以在家里接受全世界任何一門課程，感覺卻像置身于教室中與老師和同學(xué)深入互動(dòng)。工作的形態(tài)也將發(fā)生巨大顛覆，虛擬現(xiàn)實(shí)可以帶來(lái)視頻會(huì)議所無(wú)法提供的臨在感，解決了遠(yuǎn)程協(xié)作中人與人之間的認(rèn)知與情感障礙，上班的定義將被改寫，不再需要寸土寸金的辦公室，取而代之的是任意訂制的虛擬工作空間。

大部分基于空間與位置稀缺性的商業(yè)邏輯將不復(fù)存在。

　　重塑具身認(rèn)知

　　沒有身體的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)如同游魂野鬼飄蕩在世間。

　　從認(rèn)知科學(xué)角度講，身體歸屬感（BodilyOwnership）、涉入感（SenseofAgency）以及（身體隨處）態(tài)勢(shì)感知（SituationAwareness）都是自我意識(shí)的重要組成部分。就好像我曾無(wú)數(shù)次看到毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新人被“拋擲”入虛擬環(huán)境，在驚嘆于其真實(shí)性的同時(shí)卻因?yàn)闊o(wú)法看見自己身體而驚慌失措，甚至蹲在地上不敢邁出半步。

　　這也是為什么在虛擬現(xiàn)實(shí)中最終決定真實(shí)感與沉浸感的可能不是數(shù)字資產(chǎn)風(fēng)格上的電影級(jí)現(xiàn)實(shí)主義（CinematicRealism），而是對(duì)于頭部動(dòng)作追蹤的精確性，以及對(duì)身體動(dòng)作捕捉的低延遲。當(dāng)你看到自己的手指在空中拖出一條未來(lái)派風(fēng)格的余暉時(shí)，大腦必然會(huì)響起“這不真實(shí)”的紅色警戒信號(hào)。

　　而一旦我們創(chuàng)造出與真實(shí)身體完全同步（低于大腦所能覺察的最低延遲）的數(shù)字化身（Avatar），也便意味著虛擬現(xiàn)實(shí)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。我們將得以借由玩弄（請(qǐng)?jiān)�諒我使用這個(gè)詞）具身認(rèn)知（Embodied Recognition）來(lái)重塑人類對(duì)于自身與世界的看法。

　　在傳統(tǒng)的二元論觀點(diǎn)中，心智與身體是彼此分離的，身體僅僅扮演著刺激的感受器及行為的效應(yīng)器，在其之上存在著一套獨(dú)立運(yùn)行的認(rèn)知或心智系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)的硬件與軟件系統(tǒng)便是最好的隱喻。然而在過去三十年間的神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)表明，認(rèn)知是包括大腦在內(nèi)的身體的認(rèn)知。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界，我們的認(rèn)知是被身體及其活動(dòng)方式塑造出來(lái)的。它不是一個(gè)運(yùn)行在“身體硬件”之上并可以指揮身體的“心理程序軟件”。

　　認(rèn)知、身體、環(huán)境是一體的，認(rèn)知存在于大腦，大腦存在于身體，身體存在于環(huán)境。彼此鑲嵌，密不可分。

　　而在虛擬現(xiàn)實(shí)里，我們得以通過隨意操控身體與環(huán)境來(lái)改變?nèi)说恼J(rèn)知。

　　借助著名的“橡膠手錯(cuò)覺”（RubberHandIl-lusion）實(shí)驗(yàn)的VR版本變形，我們能夠在真實(shí)身體與數(shù)字化身之間通過多感官通道融合（Multi-sensory Channels Integration）刺激來(lái)建立起強(qiáng)烈的身體歸屬感，也就是說(shuō)，接受欺騙的大腦相信數(shù)字化身與肉體是同一的——肉身疼，化身疼；化身滅，肉身也將隨之遭受傷害。

　　我們可以以此來(lái)治療幻肢疼痛、PTSD、各類恐懼癥及自閉癥，通過毫無(wú)實(shí)際危險(xiǎn)的虛擬暴露療法來(lái)緩解癥狀。我們可以改變主體的性別、膚色、年齡、胖瘦，讓他們通過觀察不同的自我來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上的改變。我們可以讓大人變成小孩，讓小孩變成巨人，他們將不得不調(diào)整對(duì)于外部空間尺度的認(rèn)知，這種運(yùn)動(dòng)慣性甚至?xí)�被帶進(jìn)真實(shí)世界。我們甚至可以將人變成其他的物種，甚至是虛構(gòu)的物種，他們將不得不適應(yīng)全新的運(yùn)動(dòng)方式以及視角，從異類的眼光看待這個(gè)世界。

　　我們還可以制造通感，混淆不同感官信號(hào)所對(duì)應(yīng)的刺激模式，猶如普魯斯特筆下的瑪?shù)律彽案狻?/FONT>