從上世紀(jì)八十年代起計(jì)算機(jī)開始運(yùn)用于博物館的檔案管理和信息檢索。現(xiàn)在，隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，一些大型博物館開始利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)館藏文物進(jìn)行人性化、藝術(shù)化的演示展出，今天的博物館不再只是簡(jiǎn)單的文物標(biāo)本展示、收藏的機(jī)構(gòu)，而是逐漸成為面向社會(huì)、滿足廣大人民群眾需要的文化教育機(jī)構(gòu)和信息資料咨詢機(jī)構(gòu)。要實(shí)現(xiàn)這種從“以物為主”到“以人為本”的轉(zhuǎn)變就需要博物館采取一種合理的展示模式，因此，數(shù)字媒體展示藝術(shù)顯得不可代替。

　　數(shù)字媒體藝術(shù)在博物館展示中的表達(dá)方式     

　　高雅藝術(shù)的大眾化表達(dá)
　　大眾化的特征是：人人都可參與，打破時(shí)空界限。在社會(huì)民主化、文化大眾化的浪潮下，傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)的創(chuàng)造方式和審美理念已經(jīng)不能適用于新興的大眾文化。數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)多種媒體形式的融合以及其互動(dòng)性的特征，為人們提供了廣闊的藝術(shù)空間，尤其為原來沒有機(jī)會(huì)或能力從事藝術(shù)活動(dòng)的人們提供了體驗(yàn)的條件。在人們的互動(dòng)參與下使高雅的、專業(yè)化的藝術(shù)美學(xué)日常化和普及化，使博物館展示走出高雅藝術(shù)的小圈子，適應(yīng)大眾文化和大眾審美。
　　傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化表達(dá)
　　在信息化的社會(huì)環(huán)境下，隨著人們知識(shí)水平的不斷提高，參觀者已不再滿足于只是欣賞展品，而是更多的想了解、探求展品背后所蘊(yùn)涵的豐厚歷史文化知識(shí)。同樣人們也不再滿足于博物館傳統(tǒng)的、文本說明的展示方式，而對(duì)具有畫面的、動(dòng)態(tài)的、三維的以及虛擬的展示方式產(chǎn)生了極大的興趣。數(shù)字媒體運(yùn)用多元的藝術(shù)手段，集圖形、文字、聲音、視頻、圖像等各種信息媒體于一體，再結(jié)合各種視覺與聽覺媒介，使參觀者完全置身于藝術(shù)的享受和感悟之中，符合現(xiàn)代的大眾審美理念。
　　數(shù)字媒體藝術(shù)在博物館展示設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)      
　　更有效的信息傳達(dá)
　　博物館內(nèi)的文物標(biāo)本和藏品，其最重要意義和價(jià)值在于它們作為一種信息載體，承載著歷史文化信息，人們走進(jìn)博物館學(xué)習(xí)、欣賞的過程，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)獲得所需信息的過程。所以，博物館不單純是一個(gè)收藏文物和標(biāo)本的地方，而是一個(gè)傳播文化信息和進(jìn)行大眾教育的地方。但文物的內(nèi)在信息并不像視覺信息那樣一目了然，需要深入發(fā)掘才會(huì)顯現(xiàn)出來。普通參觀者，特別是知識(shí)水平較低的參觀者，對(duì)于文物的內(nèi)在信息很難有較為全面和深入的認(rèn)識(shí)。而數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)恰恰能解決這個(gè)難題，數(shù)字媒體編創(chuàng)人員通過對(duì)藏品信息的統(tǒng)籌規(guī)劃，以符合大眾審美的藝術(shù)形式將文物的歷史感、美感和意蘊(yùn)淋漓盡致的傳達(dá)給參觀者。
　　更自由的鑒賞過程
　　多媒體技術(shù)己經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，多媒體、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的發(fā)展也給博物館的發(fā)展提供了更廣闊的空間。博物館數(shù)字化展示與傳統(tǒng)展示方法比較，具有很多的優(yōu)點(diǎn)，它能利用數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)對(duì)文物數(shù)據(jù)進(jìn)行有效存儲(chǔ)和管理，使觀眾能方便快速地查詢到參觀目標(biāo)所在位置和需要的文物資料，迅速鎖定參觀目標(biāo)。此外，數(shù)字媒體表現(xiàn)手法多元化，除了基本的文字、圖片資料，還可以結(jié)合其它媒體技術(shù)，如將音頻、視頻有機(jī)的結(jié)合，運(yùn)用三維技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字影像等技術(shù)實(shí)現(xiàn)生動(dòng)、形象的展示效果，使博物館一改往日的沉悶，吸引更多的人了解文化關(guān)注文化。
　　更豐富的視覺表現(xiàn)
　　博物館內(nèi)陳列的文物一般都具有一定的歷史性、文化性、專業(yè)性，人們單純從文字上獲取信息并不能全面的了解文物，而將多媒體技術(shù)和藝術(shù)運(yùn)用到展示設(shè)計(jì)中，突破了過去的展墻、圖片、文字等靜態(tài)展示手段，以動(dòng)態(tài)的方式，更加直觀、直體、形象、生動(dòng)、全面和藝術(shù)地展現(xiàn)在參觀者面前，提高了展示的可看性和參與性。由于多媒體藝術(shù)是將文字、圖像、動(dòng)畫、視頻、音樂等通過編程方法整合在一個(gè)交互式的整體中，并以生動(dòng)活潑的動(dòng)態(tài)形式表現(xiàn)出來，因此能夠給人以很強(qiáng)的視覺沖擊力，現(xiàn)代化的數(shù)字媒體藝術(shù)承載著歷史文化內(nèi)容展現(xiàn)出來的效果，更符合現(xiàn)代審美，能夠給人留下更深刻的印象。
　　更有效的資源利用
　　博物館數(shù)字化展示的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是文物資源展示利用率高，可以為不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的觀眾服務(wù)。首先，這一優(yōu)點(diǎn)便于博物館與博物館之間文物的交流和資源共享，能更好地保護(hù)文物，使它們不再因頻繁的展覽展示在搬運(yùn)過程中受到自然的侵蝕和人為的破壞，從而解決了一直以來文物展示和文物保護(hù)之間的矛盾。其次，能使原來因文物保護(hù)而不能公開展示的重要文物或易受損的文物展示于眾，大大增加了展品的數(shù)量和質(zhì)量。
　　數(shù)字時(shí)代博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)注重體驗(yàn)     
　　所謂體驗(yàn)，是內(nèi)在的、個(gè)體的，它是參觀者個(gè)人情緒、心境與事件的互動(dòng)，是個(gè)人在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、記憶、認(rèn)知等各個(gè)環(huán)節(jié)參與所得到的綜合結(jié)果。所以體驗(yàn)是無法復(fù)制和精準(zhǔn)重復(fù)的。在傳統(tǒng)的博物館展示中,對(duì)觀眾的需求、行為及心理關(guān)注較少，然而現(xiàn)在通過數(shù)字媒體展示設(shè)計(jì),觀眾可以在舒適、互動(dòng)、參與的氛圍中感受博物館的博大精深，從而輕松完成信息選擇和接受的過程。可通過數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)體驗(yàn)主要有以下幾種方式：
　　有情節(jié)的虛擬展示設(shè)計(jì)
　　虛擬展示設(shè)計(jì)的核心思想便是體驗(yàn)主題的設(shè)計(jì)。虛擬展示設(shè)計(jì)中的所有元素、環(huán)節(jié)、界面等都必須圍繞某個(gè)特征鮮明、創(chuàng)意新鮮的主題進(jìn)行。讓參觀者在虛擬展示設(shè)計(jì)中能夠感受到與真實(shí)場(chǎng)景展示同等甚至超越性的全新體驗(yàn)。所謂主題設(shè)計(jì)，即一個(gè)完整故事的構(gòu)思和實(shí)現(xiàn)，它類似于多媒體游戲，即在某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、思想、觀念、情緒狀態(tài)，從一個(gè)引人入勝的情節(jié)入手，在故事的構(gòu)建中不斷突出、強(qiáng)調(diào)、重復(fù)主題、形成強(qiáng)烈的個(gè)體感受和獨(dú)特風(fēng)格。主題式的虛擬展示設(shè)計(jì)是參觀者在虛擬的展示世界中遨游，作為故事主角全程參與情節(jié)發(fā)生與發(fā)展，從而獲得美好的體驗(yàn)，甚至當(dāng)虛擬展示的過程結(jié)束時(shí)，這種強(qiáng)烈的體驗(yàn)和感受依然可以長(zhǎng)期沉淀在參觀者的腦海中。
　　多維度技術(shù)的應(yīng)用
　　3D、4D技術(shù)幾年前就已有所應(yīng)用,隨著多維度技術(shù)的出現(xiàn),人們的視覺感受和經(jīng)驗(yàn)也受到前所未有的沖擊。從一定意義上講，文物只是曾經(jīng)出現(xiàn)在特定的歷史環(huán)境中物品,我們看到的只是文物本身，對(duì)它所承載的歷史信息并不容易理解。而如今數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)允許我們還原過去，可以讓文物以它最原始、最真實(shí)的狀態(tài)出現(xiàn)在我們眼前。因此,利用數(shù)字化手段進(jìn)行的展示形式不僅是為了追求視覺藝術(shù)而進(jìn)行的展示,還是為了還原文物所承載的那個(gè)時(shí)代的真實(shí)信息的一種展示。4D技術(shù)的運(yùn)用，通過對(duì)視覺、觸覺、嗅覺、聽覺等所有感官的刺激，參觀者不光是看到一件文物的存在，而是經(jīng)歷與之相關(guān)的歷史片段，這種身臨其境的展示會(huì)使文物的展示更有價(jià)值。
　　互動(dòng)式的展示設(shè)計(jì)
　　這里說的互動(dòng)式展覽設(shè)計(jì)是指多媒體互動(dòng)。在展示中盡量多地增加一些參觀者可參與的項(xiàng)目，幫助觀眾理解展品，并通過親自動(dòng)手參與展覽，加深對(duì)展覽的印象。比如風(fēng)箏的制作過程，我們可以制作一個(gè)有針對(duì)性的多媒體節(jié)目，可以讓參觀者在虛擬空間里，在恰當(dāng)?shù)某绦蛞龑?dǎo)下，按照自己的意愿做出各種各樣的風(fēng)箏。再如，對(duì)古代的戰(zhàn)車結(jié)構(gòu)可以設(shè)計(jì)一個(gè)戰(zhàn)車的組裝游戲，供觀眾在參觀展覽的過程中獲得深層次的信息，觀眾在親自動(dòng)手拆卸、組裝戰(zhàn)車后，便會(huì)對(duì)古代的戰(zhàn)車結(jié)構(gòu)和原理有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，比用大量的文字或圖片來表現(xiàn)更容易為參觀者接受。
　　復(fù)原式展示設(shè)計(jì)
　　復(fù)原式的展覽就是在陳列設(shè)計(jì)中盡量為觀眾提供一種現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，使觀眾身臨其境的對(duì)文物和歷史進(jìn)行直接感受。這種展覽方式更具親和力，拉近了觀眾與歷史文物的距離。如上海博物館與北京大學(xué)考古系聯(lián)合舉辦的“山西晉侯墓群出土文物精品展”，按1∶1的比例復(fù)原了M93晉侯的墓室，讓觀眾從山西運(yùn)來的晉侯墓室上的“土”上走過，不僅有親自到了發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的感覺，而且很直觀地看清了不易用其它手法表現(xiàn)清楚的墓室結(jié)構(gòu)，給觀眾留下了深刻印象。
　　適應(yīng)社會(huì)、走向大眾、為廣大群眾服務(wù)是博物館生存的基礎(chǔ)。未來的博物館建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)的博物館以“物”為中心的種種弊端,強(qiáng)調(diào)觀眾獲取知識(shí)的主動(dòng)性。利用數(shù)字媒體技術(shù)強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，通過文字、圖片、視頻、動(dòng)畫等多維的展現(xiàn)方式，提供給觀眾“視覺、感官、娛樂、社交、學(xué)習(xí)”等各種體驗(yàn),并利用強(qiáng)大的互動(dòng)性使受眾有大而自由的選擇權(quán)和多角度的觀察點(diǎn)，給傳統(tǒng)文化在今天的繼承與弘揚(yáng)提供相對(duì)大的空間。

　　總結(jié)
　　現(xiàn)代化博物館建立的最基礎(chǔ)工作之一就是數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用。從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)到虛擬，數(shù)字媒體藝術(shù)的運(yùn)用讓人們感受到人類文明及歷史在眼前一一呈現(xiàn)。這種展品信息橫向、縱向多維連接的展示方法，使得博物館不再只是個(gè)沉悶的靜態(tài)博物館，而成為一個(gè)能夠在人們面前說話的動(dòng)態(tài)博物館，能滿足不同觀賞者的不同觀賞模式、不同觀賞層次、不同觀賞目的的跳躍式的博物館，這是傳統(tǒng)的博物館展示所不可能達(dá)到的技術(shù)水平。數(shù)字媒體藝術(shù)改變著人們的生活，也改變著博物館展示的方式，這種改變是具有時(shí)代意義的，它為社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)精神文明的建設(shè)起到了巨大的作用。雖然目前我國(guó)許多地方的博物館由于經(jīng)濟(jì)條件的限制，還未實(shí)現(xiàn)文物藏品的數(shù)字化管理和數(shù)字化展示，但數(shù)字媒體展示必然是未來博物館發(fā)展的趨勢(shì)。