走進寬敞的博物館大廳，首先映入眼簾的是一幅大型浮雕。浮雕左邊是古代度量衡的標志性器具，《伏羲女媧圖》展現的是中國古代神話傳說中的人類始祖伏羲和女媧手持矩和規，維護著世界的公平和秩序；浮雕圖右邊是近現代計量器具以及計量在當代科技中的應用。中國計量大學馬克思主義學院院長蘭婷教授介紹：“浮雕貫穿‘度萬物、量天地、衡公平’的‘公平公正、誠實守信’計量思想內涵，體現從古代到近代、現代計量及其應用的畫卷。”
步入展廳內部，由一片片竹簡組成的“中國古代計量大事記”記錄了從公元前21世紀到清乾隆九年(公元1744年)計量發展史上的重要事件。鵝黃色的展板以歷史時期為區分，通過圖文的形式展示了計量的產生與發展歷程。 |
 |
 |
 | 作為計量歷史文化的特殊載體，計量成語是中華優秀傳統文化的精髓。
一側的計量成語多媒體互動裝置把度量衡與成語典故結合起來，輕點屏幕中的文字，近200條計量成語典故及漫畫配圖展現于眼前，使參觀者可在成語典故中探尋度量衡的光影，在度量衡中感受成語典故的精髓。 |
|
母系氏族社會村落遺址模型
在平地上搭建起了錯落有致的房屋、村落，說明人們掌握了計量的方法，有了統一的測量活動。 |
 |
|
由于生產和生活的需要，人類最早有了長短、大小和輕重的概念，并會應用當時所掌握的簡單數學知識進行粗略的計量。由于原始人類所用的各種計量方法非常簡單，極不精確，可統稱為原始計量方法。
 |
由于空間位置及實物收藏的原因，此處為古代錢幣展柜，此展柜的所有錢幣均由我校校友林志國先生捐贈。
|
秦始皇統一度量衡
公元前356年和前350年秦國進行了兩次變法：
一是“平斗桶（斛），權衡丈尺”，統一全國度量衡。商鞅變法前，秦國各地度量衡不統一。為了保證國家的賦稅收入，商鞅統一度量衡制，制造了標準的度量衡器。
二是頒布度量衡的標準器，為了在秦國建立起完備的度量衡制度，商鞅親自督造了一批度量衡標準器發放到全國各地。 |
 |
|
 |
南北朝時代結束于隋。隋不但實現南北統一，還于開皇年間統一了度量衡。隋王朝是在北周的基礎上建立起來的，隋朝要統一度量衡，不能不考慮北周度量衡量值已經增大這一事實，所以，隋朝統一度量衡，實質是認可了當時的度量衡制度，并將其法定化。
隋文帝頒定南朝“古制”為“小制”，用于天文樂律；北朝“今制”為“大制”，官民日常使用。形成中國度量衡史上特有的大小制。唐代基本沿用，直至明清。 |
承珪創制戥秤
劉承珪，字大方，今江蘇淮安人，他掌管內藏三十年，對度量衡很有研究，為宋朝的權衡改制，作出了突出的貢獻。為了實現權衡的改制，劉承規認真研究了以往的權衡法。他根據《漢志》有關記載，設計制造了兩種新秤，從秤上體現了權衡的新法。 |
 |
|
 | 康熙累黍定尺
清康熙二十一年 (公元1682年)，為繼承古制又要適應清制，康熙曾親自累黍定尺，即以《漢書.律歷志》為本，橫累百黍為百尺，縱累百黍為營造尺。 |
|
世界文明古國計量
度量衡是衡量古代文化發展水平的標尺，由于世界各個文明古國文化發展的差異，度量衡制度的起源和發展情況也各具特征。 |
 |
|
 |
 |
首頁|資訊|訪談|新品|案例|方案|招標|技術|會議|企業|產品|展會|專題|人才
